الجمعة، 25 يناير، 2013

عبد اللطيف زروال 1951 – 1976 لفظ أنفاسه الأخيرة تحت التعذيب الشرس

عبد اللطيف زروال 1951 – 1976 لفظ أنفاسه الأخيرة تحت التعذيب الشرس 


عبد الرزاق السنوسي معنى
نشر في الاتحاد الاشتراكي يوم 04 - 11 - 2009

في مثل هذا اليوم 4 نونبر 1974 ، تم اعتقال المناضل عبد اللطيف زروال واقتيد إلى المعتقل السري درب مولاي الشريف . منذ ذلك التاريخ أصبح مصيره مجهولا . لقد مرت 35 سنة على اعتقاله ، و33 سنة على قتله تحت التعذيب .
ولد عبد اللطيف زروال بمدينة برشيد في 15 ماي 1951 ، هوابن عائلة شعبية كادحة ّ.
بعد حصوله على الشهادة الابتدائية، انتقل إلى مدينة الدار البيضاء ثم إلى مدينة الرباط لمتابعة دراسته الثانوية، حصل على شهادة الباكلوريا وعمره سبعة عشر سنة، التحق بكلية الآداب بالرباط شعبة الفلسفة، و بعد حصوله على الإجازة في الفلسفة التحق بالمدرسة العليا للأساتذة، ثم عين أستاذا بمدينة سطات.
كان عبد اللطيف شاعرا ثوريا من أشهر قصائده "الشهيد" التي نشرت له في مجلة "أقلام" في أواخر الستينيات ، كما ألف كتابا بعنوان المغرب قبل الحماية (احتجزه البوليس). 

ارتبط في بداية نضاله مع جماعة أنيس بلافريج، (ابن المرحوم المناضل الوطني ، القائد الإستقلالي أحمد بلافريج)، كان زروال عضوا في تنظيم "23 مارس" ثم التحق بمنظمة إلى الأمام سنة 1973. كان مناضلا في صفوف المنظمة الطلابية "الاتحاد الوطني لطلبة المغرب" ، وعضو قيادي في منظمة "إلى الأمام" .
ساهم مساهمة فعالة في تطور الحركة التي ينتمي إليها . حكم عليه بالسجن المؤبد غيابيا في محاكمة الدارالبيضاء في شتنبر 1973 . تابع نضاله السري داخل المغرب ، كما طورد في إطار الحملة الشرسة التي استهدفت المناضلين الاتحاديين وكذلك المنظمات اليسارية ك "إلى الأمام" فظل في السرية إلى أن أختطف واقتيد إلى المعتقل درب مولاي الشريف السري السيء السمعة يوم 4 نونبر 1974 ومنذ ذلك التاريخ أصبح مصيره مجهولا بعدما تعرض هناك لكل أنواع التعذيب، على مسمع من والده ، وقد استمروا في تعذيبه إلى أن أشرف على الموت.
صرحت كريستين في إحدى الصحف الوطنية سنة 2009 . أن في سنة 1972 طلب بعض رفاق تنظيم "23مارس" منها أن تؤوي بمنزلها شخصا مبحوثا عنه وبعد استشارة زوجها الأول قبل الإقتراح شرط أن لايتجاوز الشخص شهرا واحدا . وسيكون هذا الشخص المبحوث عنه هو أبراهام السرفاتي ، الذي سيصبح فيما بعد زوجها . كما أوت رفاقه الذين كانوا مصرين جميعا على الاستمرار في النضال ، وهم : عبد اللطيف زروال والمشتري وشخص رابع ،
وأضافت أن هذه العملية دامت عامين ونصف ، وفي سنة 1974 ألقي القبض بالصدفة على أحد مناضلي "23 مارس" ، والذي كان على موعد مع زروال ، ومنذ تلك الفترة لم يظهر أثر عبد اللطيف زروال ، تقول كريستين أن زروال لم يعترف بشئ فمات تحت التعذيب . وتضيف كريستين لقد تأكد لها ذلك عندما استدعيت للتحقيق معها ، و أثناء التحقيق رفعت بصرها باتجاه الرفوف في تلك الغرفة الفسيحة فإذا بها ترى ظرفا مكتوبا عليه اسم عبد اللطيف زروال . وكانت لاتعرف الأسماء الحقيقية للرفاق الذين كانت تخبئهم حيث كانوا يتحركون بأسماء مستعارة إلا أنها بالصدفة في إحدى الأيام عرفت الإسم الحقيقي لزروال من خلال اطلاعها على جواز سفره . حيث فهمت أن الظرف الذي كان على الرف في كوميسارية درب مولاي الشريف كان يعني أن زروال قد مات وأن الظرف يحتوي على أغراضه الخاصة .

أثناء التعذيب الجهنمي الذي تعرض له زروال ، كان من جملة المناضلين الذين احتفظوا بمعنوياتهم وصمود هم ، الأمرالذي جعله يستشهد تحت التعذيب الشرس سنة 1976 من طرف السفاح اليوسفي ومن معه . بعد نقله إلى المستشفى ابن سيناء بالرباط حيث لفظ أنفاسه الأخيرة في الطابق الخامس للمستشفى.
إن جريمة اغتيال عبد اللطيف زروال ، جريمة شنعاء ، تضاف إلى سجل الجرائم التي ارتكبها النظام المغربي في تلك الحقبة من الماضي الملوث بانتهاكات حقوق الإنسان ، و هناك من اغتيل معه كالمناضل البقالي والمناضل العبدي وآخرون كثيرون تحت التعذيب ، علما أن اللائحة المقدمة من طرف وزارة الداخلية في عهد هيئة الإصلاح والمصالحة وطي صفحة سنوات الرصاص ، لا تتضمن أسماء كل المختفين ، وخاصة الذين ماتوا تحت التعذيب

Maroc : Driss El Yazami, de Mao à M6


Ancien gauchiste, le président du Conseil national des droits de l'homme s'est converti au
réformisme au début des années 2000. Et multiplie depuis les missions réussies.
À la fin de mai, le Conseil national des droits de l'homme (CNDH) s'est trouvé embarqué dans une
polémique classique sur l'immunité accordée aux militaires. En débat devant la Chambre des
représentants, le projet de loi 01.12 sur les garanties accordées aux militaires marocains commençait à
chauffer les oreilles du ministre délégué à l'Administration de la Défense nationale, notamment à cause
de l'article 7, qui prévoit une immunité absolue aux soldats exécutant les ordres de leurs supérieurs
hiérarchiques. Saisi par l'opposition socialiste pour avis, ce que le ministre avait refusé de faire, le CNDH
a préparé sa réponse en organisant un atelier d'experts marocains et internationaux, puis une journée
d'études ouverte aux politiques, le 31 mai. Ce jour-là, tous les chefs de groupe parlementaire étaient
présents, sauf ceux du Parti de la justice et du développement (PJD, islamiste) et de l'Istiqlal, les deux
principales formations de la majorité. Non pas qu'ils défendent l'impunité des militaires, mais parce que,
disent certains de leurs dirigeants à mots couverts, ils n'ont pas été traités équitablement lors de la
nomination des membres du CNDH, en septembre dernier.
Ce genre de considération a le don de faire sortir de ses gonds le président du Conseil, Driss El Yazami.
L'histoire se répète. « Depuis la création, à la fin de 2007, du Conseil de la communauté marocaine à
l'étranger [CCME, également présidé par El Yazami, NDLR], les critiques les plus acerbes de cette
institution consultative émanent de personnes déçues de ne pas y siéger », confie un collaborateur d'El
Yazami. En tout cas, ces critiques n'ont pas entamé la boulimie de missions que le « Monsieur Droits de
l'homme » du royaume mène en parallèle : président du CCME depuis 2007 et du CNDH, également
membre - de droit - du Conseil économique et social (CES) depuis 2011 et de la toute nouvelle Haute
Instance du dialogue national sur la réforme de la justice, après avoir été membre de la Commission
consultative de révision de la Constitution (CCRC). Bref, El Yazami est partout. Ce qui n'a pas l'heur deplaire à tous.
Pragmatique

Amine est toujours égal à lui-même !

 Amine est toujours égal à lui-même ! 


Amine Abdelhamid est toujours le même. Un militant exceptionnel. Depuis que je l'ai connu depuis septembre 1970 en tant que cadre/dirigeant de "ILAL AMAM", l’organisation marxiste léniniste marocaine (aujourd'hui ANNAHJ ADDIMOCRATI, la VOIE DÉMOCRATIQUE), Amine n'a jamais raté les rendez-vous avec l'Histoire. Avant les arrestations de 1972, au coeur du centre de torture de Derb Moulay Cherif, au cours du procès d'été 1973, 10 ans ensemble aux prisons de Casablanca et de kénitra, son enlèvement (de la prison)le 18 novembre 1975 pour être torturer aux commissariats, après ses 13 ans de prison....etc, le GRAND AMINE est resté le GRAND AMINE, et ce, malgré la répression makhzenienne, malgré les bas-coups de certains, malgré les dénigrements des bras-cassés.

Amine vétéran communiste, infatigable syndicaliste, infatigable militant des droits humains, infatigable militants politique, est l'un des grand symboles de la résistance marocaine face au despotisme et à la tyrannie moyenâgeuses, face à l'exploitation capitaliste.   
 La caserne militaire d'Elhajeb, le centre secret de torture de Derb Moualy Cherif, 13 ans de prison, des années de harcèlement, d'intimidation, d'agression après sa sortie des geôles du régime, le dénigrement, les bas-coups...tout cela n'a pas atteint ni les convictions d'Amine, ni sa combativité.


 L'occasion se présentera pour parler de Rabea sa soeur, victime aussi de la répression du 18 novembre 2012.  Cette militante extraordinaire que je connais depuis 1972, est une femme exceptionnelle, l'une des premières femmes marocaines à s'organiser en tant que familles de prisonniers politique, à mener une lutte acharnée contre les conditions de détention des leurs, à marcher avec les travailleurs dans les défilés, à se solidariser avec les victimes de l'arbitraire....C'est une militante qui n'a jamais cherché la "gloire", elle travaille dans "l'ombre". C'est le symbole de la modestie, c'est le symbole de l'altruisme, c'est le symbole de la femme de demain.
  Je vous embrasse Abdelhamid et Rabea
              La résistance/la lutte et rien que la résistance/la lutte!
                          Ali Fkir

أصغر معتقل سياسي بالحسيمة عبد المجيد بودسكوت يكتب قصيدة عن الحرية



أصغر معتقل سياسي بالحسيمة عبد المجيد بودسكوت يكتب قصيدة عن الحرية






تعريف 
عبد المجيد بوسكوت مزداد بتاريخ  1992 عامل في صناعة الزليج عازب
التهم
تعطيل المرور عن طريق وضع متاريس بالطريق العام
إتلاف أشياء مخصصة للمنفعة العامة
التجمهر المسلح واستعمال الأسلحة من طرف متجمهرين
انتزاع عقار من حيازة الغير
إهانة رجال القوة العمومية أثناء مزاولتهم لمهامهم والعنف ضدهم العصيان والتهديد بارتكاب جناية

الحكم الإبتدائي 04 سنوات حبسا نافذا
تعويض 2.000.000 درهم لفائدة المكتب الوطني للكهرباء
الحكم الإستئنافي النهائي  03 سنوات حبسا نافذا 
عبد المجيد بوسكوت


 عاشق الحرية


نار الحرية تشتعل بداخلي بلا دخان
ألست انا كاي انسان وانا وراء مربع الجدران
العالية وراء القضبان الحديدية

اي انسان خارج السجن لن يشعر بالحرية
الحرية تاج على رؤوس الاحرار
لا يراها الا المعتقلين السجناء

عندما يخرج المعتقل من السجن
يحس كانه ولد من جديد ويبدأ حياته من جديد
الداخل مفقود والخارج مولود
حتى ولو كان مؤبدا فالسجن محدود

آه من الحرية التي فقدتها وفقدت الامل في استرجاعها
ضاعت مني الحرية كأنها خاتم وضعته في مكان ما
عندما أردته لم أجده في مكانه
سلبها مني البحر كانها حورية البحر
او قطفوها من البستان كوردة الاقحوان
اه من حرية هذا الزمان
ياله من الظلم والبهتان

وقعت في بئر اريد الصعود منه لم يكن في الحسبان
دمرت حياتي وسالت دموعي
اسود قلبي وزادت همومي
انه السجن عدو الانسان
كأنه الوحش الذي أختلى بفريسته

إنهم اباطرة القرن 21 إنهم صهاينة
ردوا إلي اعتباري وامنحوني حريتي

اتبيعون العدل وتتاجرون في المساوات
قلوبكم جهنمية لا رحمة فيها ولا شفقة
ما احلى كلمة الحرية

اطلقوا سراحنا ايها الاوغاد وفكوا قيودنا
ارفعوا عنا اشاعاتكم الباطلة
ايها الاوغاد لِمَ تدمرون حياتنا
انتم المجرمون ونحن الضحايا
لن نستسلم ولن ننهار
سيزول الظلام ويأتي النهار
فاليحيى الشهداء وتحيى الحرية.
مجيد بوسكوت المعتقل السياسي رقم 43993

الخميس، 24 يناير، 2013

بنسعيد أيت ايدر..الرافض لدساتير الحسن الثاني ومحمد السادس










هسبريس - إسماعيل عزام

رحل الكثير من زعماء السياسة المغاربة، ممن عاشوا من أجل جعل السياسة خدمة لمصالح البلاد والعباد وليس من أجل حزب أو تنظيم معين، نفقدهم واحدا واحدا، ولا نلتفت إليهم إلا عندما يوارون التراب، لنبدأ في نسج قصائد الرثاء بعدما تناسينا وجودهم معنا في محطات الحياة، فنحن أمة لا تتذكر أحبابها وعظماءها إلا عندما يرحلون..
وكي لا نبكيه بكثير من الغش عندما يرحل، ونحن من نطلب له العمر الطويل، فمحمد بنسعيد أيت إيدر، الرجل الذي وصل لعيد ميلاده السابع والثمانين، والذي عاصر ثلاث ملوك بفكر وقوة وعزيمة على بناء مغرب تسود فيه الكرامة للجميع، لا يستحق مجرد صفحات من مداد تكتب إنجازاته وتتغنى بأفعاله، لأنه غني عن كل تعريف في عقول كل متتبع لمسيرات النضال بالمملكة الشريفة، غير أن بنسعيد غائب للأسف في الكثير من ذاكرات الجيل الحالي، ليس كسلا منهم في معرفة هذا الرجل الاشتراكي، بل لأن التاريخ المغربي لم يدرسوا منه سوى شذرات غيبت الرجل عن سابق إصرار وترصد..
هسبريس تأخذكم في رحلة عبر ممتدة من سنوات الأربعينات حتى تاريخ إجراء آخر انتخابات صعد فيها الإسلاميون..رحلة رجل قرر أن يبقى شامخا حتى ولو كانت رياح القمع والتضييق أكبر من أن تصبر عليها سفن حربية..فجذع بنسعيد من عالم آخر..عالم الصدق والمبادئ الحقة..

البدايات..نضال سلمي ثم كفاح ضد المستعمر الفرنسي..


لم يكن بنسعيد يدري وهو الذي ينتقل إلى مراكش للدراسة الجامعية بعد أن قضى تعليمه الأولي بمنطقة سوس التي ينحدر من إحدى قراها وهي تيمنصور بشتوكة أيت باها، أنه سيتحول إلى واحد من المنبوذين من طرف الاستعمار الفرنسي بسبب مشاركته في احتجاجات سنة 1951، ليسجن لثلاث شهور، وتفرض عليه العودة لمسقط رأسه في إقامة إجبارية حتى سنة 1952.
نضاله ضد الاستعمار عرفه على مجموعة من القادة الوطنيين خاصة عبد السلام الجبلي والفقيه البصري ممن اقتنعوا أن الاحتجاج السلمي ضد مستعمر مستبد لن يجدي نفعا لوحده، ليساهم بنسعيد في تأسيس جيش التحرير، ويصيرا قائدا له بالجنوب المغربي انطلاقا من مدينة سيدي إفني التي كانت تزود المدن الشمالية بالسلاح والذخيرة، قبل أن ينتقل لمدينة الدار البيضاء غداة الاستقلال التي تولى فيها مسؤولية استقبال المقاومين وإنشاء مكتب يتولى فيه مهمة التنسيق بينهم وبين الدولة كي يتم إدماجهم في بعض الوظائف.
غير أن بنسعيد، بدأ يحن للمواجهات المباشرة مع المستعمر، خاصة أن استقلال المغرب لم يكن تاما وبقيت أجزاء كبيرة من ترابه تحت السيطرة الاستعمارية، فالاستقلال كان ناقصا كما ذكر الرجل ذاته في إحدى حواراته، لذلك قرر العودة إلى الجنوب لاستكمال العمليات الفدائية، وهناك استطاع أن يقهر الاستعمار الفرنسي الذي اضطر للاستنجاد بالقوات الإسبانية في إطار عملية "المكنسة" سنة 1958 التي أصابت جيش التحرير الجنوبي في مقتل، وجعلته يتفكك بشكل كبير.

عندما يتحول أصدقاء الأمس..لأعداء اليوم..


"لم يكن جيش التحرير لينهزم لولا أن النظام المغربي وفٌر مطار أكادير لانطلاق الطائرات الفرنسية-الإسبانية" هكذا يقول لنا عبد الإله المنصوري، عضو المجلس الوطني للحزب الاشتراكي الموحد، مستطردا بأن ولي العهد آنذاك الحسن الثاني ومدير الأمن كانا يريدان القضاء على جيش التحرير من جهة لأنه كان يمثل سلطة حقيقية بدأت الدولة تتوجس منها، وثانيا في تنفيذ لاتفاقية إكس ليبان التي تضمنت شرط حل جيش التحرير، لذلك صار اسم بنسعيد واحدا من المبحوث عنهم بعدما كان واحدا ممن جلبوا الاستقلال للبلاد، بل تعرض لعدد من محاولات الاغتيال كما يخبرنا بذلك أحمد ويحمان الصحفي السابق بجريدة الاتحاد الاشتراكي.
بعد مساهمته في تأسيس الإتحاد الوطني للقوات الشعبية رفقة بوعبيد، بنبركة، عبد الله إبراهيم وآخرون ضدا على جناح محافظ داخل حزب الاستقلال كان متقربا بشكل كبير للقصر، وبعد إسقاط حكومة عبد الله إبراهيم وطعن الاتحاد في دستور 62 مما كلفه غضب النظام الذي استمر في عملياته الانتقامية ضد نشطاء الحزب، قرر بنسعيد وعدد من القيادات داخل الحزب الانتقال نحو العمل المسلح ضد النظام، وكانت عملية 16 يوليوز 1963 هي الحدث الأشهر الذي اعتقل على إثره أغلب رجال الإتحاد الوطني للقوات الشعبية باستثناء بنسعيد الذي استطاع الفرار إلى الجزائر وأقام عند صديقه عبد السلام الجبلي، وهناك بدأت مرحلة جديدة من عمر بنسعيد.

منظمة 23 مارس..الصحراء مغربية أولا وأخيرا..


حاول بنسعيد أن يقرب بين وجهات النظر المغربية-الجزائرية خاصة وهو يغير قناعاته نحو العمل السلمي والوضوح السياسي، لذلك شغل باله بمحاولة إصلاح ذات البين بين النظامين المغربي والجزائري بعد مواجع حرب الرمال، وكان يرى أن وحدة المغرب الكبير، يقول المنصوري، فوق كل اعتبار أو خصام سياسي، إلا أن انقلاب بومدين على بنبلة سنة 1965، حتم على بنسعيد الرحيل إلى فرنسا بعد أن صارت الجزائر تنظر بعين الراحة إلى التوترات السياسية داخل المغرب.
تغيير القناعات نحو العمل السلمي جعله يدخل في خلاف كبير مع رفيق دربه الفقيه البصري الذي كان مصمما على العمل المسلح (حاول 18 مرة اغتيال الملك الحسن الثاني)، قبل أن يختلف مجددا مع الجناح النقابي داخل الحزب الاتحادي، إضافات لخلافات أخرى حول مسألة الرؤيا المستقبلية التي كانت غير واضحة المعالم، لذلك أسس رفقة عبد السلام الجبلي وعدد من شباب الأحداث الدامية ل23 مارس 1965، منظمة "23 مارس" سنة 1970 التي تنبت موقفا إيجابيا لصالح الوحدة الترابية المغربية في خلاف كبير مع منظمة إلى الأمام التي كانت مع تقرير المصير، حيث كان بنسعيد يرفض التجزئة وخلق كيانات جديدة، بل أن موقفه كما يقول إبراهيم ياسين، صديقه داخل المنظمة، كان أكثر تشبثا بالصحراء المغربية من النظام المغربي الذي فرٌط في هذه المنطقة الممتدة لعقود من الزمن، وقد عبر بنسعيد على ذلك خلال المؤتمر الذي عقدته المنظمة في يوليوز 1975 بفرنسا.
ورغم هذا الموقف، فمنظمة 23 مارس لم تسلم من القمع، فإن كان الحسن الثاني اتفق معها بخصوص قضية الصحراء، فمعارضتها لطريقة حكمه جعلتها عرضة للاعتقال والتضييق، وهو الأمر الذي حتم على بنسعيد البقاء في فرنسا وإصدار جريدة حملت نفس اسم المنظمة، كان هو من يكتبها ويطبعها ويوزعها، واستمر الرجل في نضاله حتى سنة 1980، التي عاد فيها إلى المغرب بعد عفو ملكي على القادة المغتربين، وقد حاول حزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية المنشق عن الاتحاد الوطني ضم الرجل إلى هياكله التسييرية، إلا أن بنسعيد رفض كل هذه العروض وكان يريد أن يجعل من الفضاء السياسي أرحب كما يذكر المنصوري، لذلك كان تحويل منظمة 23 مارس من العمل السري إلى العمل العلني تحت اسم منظمة العمل الديمقراطي الشعبي سنة 83 بجريدتها أنوال التي كانت تؤمن بالحوار حتى مع التيارات الإسلامية المعارضة لها إيديولوجيا.
ورغم محاولات الدولة المغربية اللعب على وتر التنظيم الجديد لإضعاف التيارات اليسارية تحت مبدأ "فرق تسد"، إلا أن المنظمة أظهرت تعاونها الدائم مع حزب الإتحاد الاشتراكي وباقي الأحزاب الديمقراطية، ليظهر أن المنظمة كانت إضافة إيجابية للحقل السياسي المغربي وليس إضعافا له كما يؤكد أصدقاء الرجل.

المحارب البرلماني..


فاز الصنديد السياسي بمقعد برلماني عن مسقط رأسه، ليبدأ مرحلة الدفاع عن قضايا المستضعفين، وكان هو أول من فجر ملف تازمامارت بعد أن تحفظت جميع الأحزاب السياسية الأخرى عن طرح الموضوع خوفا من الصدام مع الملك بما فيها الإتحاد الاشتراكي كما يخبرنا ويحمان متسائلا:"وإن لم يفجر بنسعيد ملف تازمامارت فمن الذي سيفجره؟"، فقيمته في البرلمان كانت تعادل قيمة فرق برلمانية يقول المنصوري حاكيا لنا كيف أن الرجل واجه ذات مرة وزير الدولة مولاي أحمد العلوي بصوت عال:"اسكت وإلا سأقول للجميع من أنتَ" في إشارة لتوقيع العلوي على بيعة ابن عرفة مكان محمد الخامس، كما يروي صديق له كيف أن بنسعيد وجه الكلام ذات مرة لحفيظ العلوي عن حزب التجمع الوطني للأحرار بقوله " لي فيه الفز كيقفز" على شاكلة بنكيران وذلك بعد أن كان رجل الحزب اليميني يقاطعه في كل مرة.
ومن بين ما ساهم به بنسعيد داخل قبة البرلمان هو تقديمه رفقة أحزاب المعارضة لملتمس الرقابة سنة 89، والذي تمكن به من إثبات فشل الحكومات السابقة وإبراز مجموعة من مواطن الخلل التي تعتري عملها، وقد فهم الحسن الثاني الرسالة وانكب على إعادة ترتيب البيت الداخلي ممهدا للتعديل الدستوري سنة 92.
ورغم تشكيله لحزبه الجديد، إلا أن بنسعيد كان مسكونا بالتوحيد، فبعدما حاول توحيد المغرب الكبير، قرر أن يساهم في توحيد الأحزاب الديمقراطية المغربية، لذلك أسس مع الإتحاد الاشتراكي، حزب الاستقلال، التقدم والاشتراكية، والإتحاد الوطني للقوات الشعبية (قبل أن ينسحب)، الكتلة الديمقراطية سنة 1992 التي كانت حدثا تاريخيا أعاد الثقة للعمل السياسي.
ويحكي ويحمان كيف أن الملك استقبل قادة الكتلة وأدوا جميعهم الطقوس المخزنية كتقبيل اليد أو الكتف، إلا بنسعيد الذي انحنى قليلا وهو يسلم على الملك دون تقبيل، الأمر الذي أثار حفيظة بعض رجال البلاط الذين عاتبوا الرجل الأمازيغي عن عدم التقبيل فأجابهم بأن احترامه للملك لا يعني أن يقبل له يده أو يركع له، كما أثار تصرفه حنق الملك الذي أرسل له أحمد رضا اكديرة قائلا له:"سير قول لهاداك الشتوكي، لي كيبغي سيدي علي بوغالم كيبغيه بقلالشو".
واستمر بنسعيد داخل الكتلة حتى سنة 1996 التي أدخل فيها الملك تعديلات دستورية جديدة، كان موقف بنسعيد منها هو الرفض المطلق لأنها تعديلات لم تأت بجديد وتكرس هيمنة الملك على الحياة السياسية، بينما قبلت بها المكونات الأخرى للكتلة الديمقراطية، لتقرر منظمة العمل الديمقراطي الشعبي الانسحاب من الكتلة التي ماتت عمليا بعد هذا الخروج كما يؤكد إبراهيم ياسين، بل استمر مسلسل رفض الرجل حتى مع حكومة التناوب التي لم يقبل بأن تشارك المنظمة فيها، على اعتبار أن الوزير الأول لم تكن بيده صلاحيات حقيقية تضمن له الحكم حسب قناعات اللجنة المركزية لحزب بنسعيد.

لنتوحد أيها الرفاق..فما أضعفتنا سوى التفرقة..


"الرجل غير قابل للاحتواء صديقي..إنه مثال للصمود" يقول ويحمان متذكرا كيف التقى بنسعيد بالديمقراطيين المستقلين الذي كانوا ينتمون للتيار القاعدي، والحركة من أجل الديمقراطية التي استمدت بعض أفكارها من منظمة إلى الأمام، وكذلك حركة فعاليات يسارية، واستطاع إقناعهم بالتوحد داخل مظلة حزب معين، وهو ما كان سنة 2002 عندما تشكل اليسار الاشتراكي الموحد وشارك في انتخابات نفس السنة ليحصل على 3 مقاعد.
خروج تيار أطلق على نفسه الوفاء للديمقراطية من حزب الإتحاد الاشتراكي بعد قبول هذا الأخير المشاركة في حكومة التناوب ببعض المقاعد المزورة ودون أي ضمانات حقيقية للحكومة حسب ويحمان، جعل الرؤى تتقارب بين بنسعيد ومحمد الساسي قائد هذا التيار الذي بقي كجمعية سياسية منذ خروجه من قلعة الاتحاد حتى سنة 2005 التي عرفت تأسيس الحزب الاشتراكي الموحد بعد اندماج جمعية الوفاء واليسار الاشتراكي الموحد.
ولم تتوقف رغبة بنسعيد في توحيد اليسار المعارض عند هذا الحد، بل تمكن من التوصل لاتفاق رفقة حزب الطليعة الاشتراكي الديمقراطي الذي قاطع الانتخابات المغربية لمدة طويلة من الزمن، وكذلك حزب المؤتمر الوطني الاتحادي المتشبع بالأفكار النقابية، تم بموجبه خلق تحالف اليسار الديمقراطي المشارك في انتخابات 2007، وحده حزب النهج الديمقراطي تخلف عن هذا التحالف وبقي الحزب اليساري الوحيد المقاطع لذات الانتخابات.
وعندما ظهرت حركة 20 فبراير سنة 2011، لم يكن غريبا أن يظهر بنسعيد مع شباب الحركة في مظاهراتها التي جابت عددا من المدن المغربية، بل أن الرجل عاد لحيويته وهو الذي تجاوز منتصف الثمانينات وهو يردد مع المتظاهرين: الشعب يريد..إسقاط الاستبداد، فبنسعيد كان يأمل الكثير في عهد محمد السادس بحكم أن الملك المغربي لا يتحمل وزر سنوات الرصاص، إلا أن الانتقال نحو الملكية البرلمانية لم يتحقق كما أراد اليسار المعارض يؤكد المنصوري.
ورغم محاولته إقناع رفاقه داخل الحزب بالمشاركة في انتخابات 2011، لأنه لا يؤمن بالكرسي الفارغ ويرى أن العمل السياسي له الكثير من الإيجابيات رغم عدم وصوله للمناخ المنتظر، إلا أن الصوت المقاطع كان هو الأكثر حضورا خاصة وأن بنسعيد اعتزل القيادة منذ سنة 2002 تاركا الأمانة العامة لمحمد مجاهد ومن بعده نبيلة منيب.

في حق الرجل..كلام وكلام..

يتذكر المنصوري كيف كان ذات مرة مع بنسعيد والتقيا مع عبد الإله بنكيران، فخاطب المنصوري القيادي الإسلامي مشيرا لزعيمه:" هذا هو الشاف ديالنا"، ليرد عليه بنكيران:"لا..هذا الشاف ديالنا كاملين".
وفي ما يلي بعض الشهادات بحق الرجل:
إبراهيم ياسين: بنسعيد رجل نزيه وصبور، يتحمل المرض وآثار الشيخوخة في سبيل النضال من أجل الشعب المغربي، بل أن همته وحماسه تتجاوز حماس الكثير من شباب التغيير السياسي.
القيادي السلفي محمد عبد الوهاب رفيقي (أبو حفص): مهما اتفقنا أو اختلفنا مع الرجل وأفكاره، إلا أن الذي لا يمكن الاختلاف حوله هو أن الرجل من أحرار هذا البلد وشرفائه الذين خاضوا بدون كلل معركة الحرية والعيش الكريم، وظلوا دوما رمزا للنضال و الدفاع عن مطالب الأمة.
الراحل الفقيه البصري: لم أرى في حياتي رجلا أكثر أمانة منه، فلم يكن يختلس ولو درهما واحدا من ميزانية جيش التحرير عندما كان أمين ماله.
أحمد ويحمان: عندما سيرحل هذا الرجل، أطال الله في عمره، إلى دار البقاء، فليس الحزب من سيخسر فقط، بل الوطن ككل.
سارة سوجار (من شباب 20 فبراير): قد تتكرر مبادئ الرجل، لكن مثل هذا الرجل لن يتكرر أبدا، وكم أحس بالفخر عندما أجد نفسي بجانبه في مظاهرات الحركة.

كي لا ننس بنسعيد..

قد يكون محمد بنسعيد أيت إيدر يحس بغصة حزن بسبب عدم تحقق ما أراده منذ أزيد من نصف قرن من النضال، وقد يكون الرجل الذي قاوم من أجل ملكية برلمانية مُتعبا من مسيرة طويلة ربما أنها لم تأتي بما اشتهت سفن الاشتراكيين الأصليين، وقد يكون بنسعيد يبكي في صمت بسبب ربيع مغربي لم ينبت الكرامة كما ارتضاها الرجل لأبناء بلده، لكن الأكيد أن بنسعيد متفائل بالغد، متفائل بشباب الوطن ممن يناضلون سلميا ضد الظلم والاستبداد، متفائل بعهد جديد قد تتحول فيه الدولة إلى راعية للحقوق والواجبات بدل أن تمرغ بعض وزاراتها أنوف مواطنيها في التراب بدعوى الأمن، متفائل بجيل جديد يتمم مسيرة محاربي هذا الوطن..كما قال صديقه الشاعر محمد الحبيب الفرقاني: نَبني قواعدها ونُرسي أسٌها..وعسى يُكملهن جيل صاعدُ.
أطال الله في عمر بنسعيد..النخلة التي تصبر على أشعة الشمس..كي ينعم هذا الوطن ببعض الظل..